Liebe Gemeinde,
Ostern ist das Fest der Freude! Man kann sich ja heute fragen, ob es überhaupt erlaubt oder passend ist, sich zu freuen – angesichts all der Probleme und Schwierigkeiten unserer Zeit, dem Leid, das Mensch und Tier zu ertragen haben oder dem Klimawandel und seiner Folgen für unsere Erde.
In jedem Jahr werden wir durch die Passionszeit hingeführt zu dem Ostergeschehen. Äußerlich wird das sichtbar in dem starken Kontrast durch den Farbwechsel am Altar von Schwarz nach Rot. Es wird deutlich: Auferstehung ist nur möglich vor dem Hintergrund von Sterben und Tod. Die Osterfreude bezieht das Grab mit ein.
Die Erfahrungen in unseren Lebensschicksalen sind reich und vielfältig, und es gibt immer wieder Momente, in denen Schweres, Leidvolles überwunden wird und echte, tiefe Freude entsteht, weil gerade da die Nähe des Auferstandenen in besonderer Weise erfahrbar werden kann. Es hört damit ja nicht auf, dass uns die Sorgen und Nöte des Alltags weiter beschäftigen, aber in einer tieferen Schicht lebt eben auch noch etwas anderes: Das erfahrbare Wissen, dass wir in einer Welt leben, in der der Auferstandene mit uns lebt.
Jedes Osterfest belebt diese Schicht und bringt sie uns wieder nahe, so dass sie Quellort wird für eine echte Lebensfreude. So möge sich aus dieser Quelle auch immer wieder neu beleben die Freude und Begeisterung für unser gemeinsames Wirken an den vielfältigen Zukunftsaufgaben.
Es grüßt Sie ganz herzlich, auch im Namen meiner Kollegen, Ihre Alexandra Matschinsky

Liebe Gemeinde,

neben den wunderbaren, vielfältigen Erscheinungsformen der Natur prägen auch die christlichen Festeszeiten den Lauf eines Jahres. Der natürliche und der christliche Jahreslauf sind miteinander verwoben. Und jede der Festeszeiten lenkt unseren inneren Blick auf eines der Ereignisse im Leben des Christus, das mit dem menschlichen Werden zutiefst verbunden ist. Je inniger wir uns mit diesen Festen verbinden können, umso kraftvoller begleiten sie uns in unserem Leben. Der Lebenslauf eines jeden Menschen ist geprägt von den individuellen Aufgaben, die zum eigenen Werden gehören. Alles was uns scheitern und suchen lässt, was uns erfüllt und begeistert, begabt uns mit Erfahrungen, die uns innerlich wachsen lassen. Manche Lebenssituationen können so herausfordernd sein, dass sie sehr schwer zu bewältigen sind. Die Adventszeit kündet uns von dem göttlich-geistigen Lichtwesen, das in der eigenen Seele empfangen werden kann. Wir dürfen seine Ankunft erwarten! Advent will eine Zeit des Besinnens sein, in der wir in unserem Inneren Raum schaffen: Raum für das Licht in der tiefsten Dunkelheit des Jahres. Und so können wir uns da, wo wir grade in unserem Leben stehen, wiederum gründen und aufrichten im Vertrauen darauf, dass das Licht uns zukommt, weil wir uns dafür empfänglich machen. Dann kann es neu in uns geboren werden und uns für alles, was uns aus der Zukunft entgegen kommt, stärken. Angelus Silesius hat diesen inneren Geburtsvorgang mit folgenden Worten ausgedrückt:
„Wird Christus tausendmal in Bethlehem geboren und nicht in dir, du bleibst noch ewiglich verloren.“
Im Namen des Pfarrerkollegiums wünsche ich Ihnen gute innere Schritte im Zugehen auf die Weihnachtszeit und freudiges Pflegen der neu geborenen Kräfte. Anke Nerlich

Liebe Gemeinde,

50 Jahre Lukas-Kirche in Volksdorf: Das ist eine Feier wert. Es war ein Wagnis, eine neue Gemeinschaft aus einer bestehenden Gemeinde heraus zu gründen, zum erstenmal in der Geschichte der Christengemeinschaft. Einige Jahre vorher wurde damit begonnen, die Menschenweihehandlung in Volksdorf in einem Provisorium zu feiern. Damit hat die Gemeinde eine kraftvolle spirituelle Grundlage im Nordosten Hamburgs gelegt. Die Wirkungen dieser Grundlage sind bis ins äußere Leben sichtbar geworden. Ein Kindergarten mit zwei Standorten wurde in Volksdorf und Bergstedt gegründet. Das Tobias-Haus verdankt sein Dasein einer Initiative aus der Volksdorfer Gemeinde. Viele Gemeindemitglieder haben aktiv an der Gründung der Bergstedter Waldorfschule mitgewirkt. Der Lucia-Verein betreut Menschen im Umkreis der Gemeinde und darüber hinaus. Aus ihm wurde die Stiftung Lucia-Haus gegründet, die ein Wohnhaus für ältere Menschen gebaut hat. Seit mehr als 50 Jahren wird an den Sakramenten und dem Evangelium gearbeitet. Auf dieser Grundlage hat sich ein reichhaltiges spirituelles und kulturelles Leben entwickeln können, das Initiativen aus dem Umfeld einlädt und anzieht. Das wird ermöglicht durch die großzügen Gemeinderäume, die durch Stiftungen und Initiativen entstanden sind und von ihnen gepflegt werden. Gerade ist der Aufbahrungsraum renoviert worden, damit das Leben mit unseren Verstorbenen weiter gepflegt werden kann. Im Vorraum der Kirche hat ein Buch mit den Namen der verstorbenen Mitglieder seinen Platz gefunden. Dankbar können wir uns zurückwenden und uns an die vielen Gemeindemitglieder erinnern, die Großes geleistet haben und nun von der anderen Seite des Lebens dieses Fest begleiten.

Wir leben in einer Zeit der Umbrüche, in der vieles in Frage gestellt wird, was uns lieb geworden ist. Dies gilt auch für das spirituelle Leben. Die Gesellschaft säkularisiert sich und wendet sich in großen Teilen von den traditionellen Formen des christlichen Lebens ab. Das Christentum der Zukunft will aus der eigenen inneren Freiheit heraus gegründet werden. Es ist ein großes Wagnis, das die Geistige Welt eingeht, in dem sie uns Menschen diese Freiheit schenkt. Nun kommt es darauf an, ob wir die Kraft finden können, aus dieser Freiheit heraus unser Bekenntnis zum Auferstandenen zu finden. Den Zeitgeist, der diese Freiheit schenkt, nennen wir Michael. In der Michaelizeit 1969 ist die Lukas-Kirche gegründet worden. Am Michaelitag feiern wir unser Jubiläumsfest. In seinem Namen ist der Weg in die Zukunft gewiesen. Auf den Grundlagen des Geschaffenen kommt es nun darauf an, diese Zukunft aus dem Ich jedes Einzelnen heraus in einer Gemeinschaft zu finden.

Im Namen des Kollegiums wünsche ich Ihnen ein gelungenes Fest und eine erfüllte Michaelizeit, Ihr Christian Bartholl

Liebe Gemeinde,

Die Lebendigkeit unserer Erde wird dort besonders deutlich,
wo Kontraste aufeinandertreffen. Zugvögel z.B. lieben den
wechselvollen Übergang zwischen dem wässrigen Element
des Meeres, und dem festeren Element der Küstenlandschaft.
Dort finden sie reichlich Nahrung und ziehen ihre Brut heran.
Der Saum eines Waldes, da wo er übergeht ins fruchtbare
Ackerland, ist ein besonders beliebter Ort für Vögel und
Insekten. Auch die Vielfalt an Pflanzenleben ist gesteigert an
einen solchen Übergang.

Auch in unserem Menschenleben findet viel Wesentliches
an Übergängen statt. Manchmal entstehen die wichtigsten
Gespräche nicht dort, wo man sich dafür Zeit nimmt, sondern
an der Türschwelle beim Abschiednehmen. Christus
selbst hat mehrfach auf die Bedeutung des Übergangs als
Stätte des Geistigen hingewiesen. Das Gleichnis von der
Königlichen Hochzeit ist ein solches Beispiel. „Gehet hin, wo
die Wege sich begegnen und sammelt alle, die ihr dort findet.“
Seine grundsätzliche Lehre an den Jüngerkreis zu seiner
Anwesenheit nach der Auferstehung lautet: Wo zwei oder
mehr in meinem Namen versammelt sind, da bin ich. Offenbar
bildet sich an der Schwelle zwischen Mensch und Mensch
ebenfalls eine besondere Stätte, wo die Wirksamkeit des
Geistes anwesend ist. Viele Menschen aus unserer Gemeinde
berichten über die besondere Qualität des Gespräches beim
Abschiednehmen eines sterbenden Menschen. Auch dort
treffen an der Schwelle von Mensch zu Mensch zweierlei
Welten aufeinander und lassen den Geist auf besondere
Weise zur Erscheinung kommen.

Die Sakramente der Christengemeinschaft sind ebenfalls
Übergangsmomente. Die Menschenweihehandlung z.B. wird
immer morgens, in der Zeit der Auferstehung vollzogen, also
am Übergang zwischen Nacht und Tag. Viele Sakramente wie
die Taufe, Konfirmation und letzte Ölung sind an biographische
Übergänge gelegt.

Vielleicht können wir sagen, dass der Christus selbst, dessen
Wesen am vollkommensten in der Wandlung zum Ausdruck
kommt, der Herr des Übergangs ist, und dass es der Weg
eines Christen ist, stets die Übergänge von Tag, Woche, Jahr,
ja sogar in der eigenen Biographie aufzuspüren und Seine
Wirksamkeit dort zu entdecken.

Mit herzlichen johanneischen Grüßen,
im Namen des Pfarrerkollegiums, Ihr Marcus Knausenberger

Den gesamten Gemeindebrief als PDF-Datei finden Sie hier.

„Im Kampf für die Liebe sind nur verwundete Krieger tauglich“

Thornton Wilder

Liebe Gemeinde,

könnte nicht einer auftauchen, der die Welt mit entschlossener Hand, mit einem Heer von starken Mitstreitern wieder richtet? Bräuchten wir nicht eine Streitmacht, die durchgreift, Werte wieder herstellt, uns aufrüttelt, eine Macht, die alles wieder zurecht rückt, was so aus den Fugen geraten ist

Könnte nicht endlich einer durchgreifen? So kann man heute ja durchaus denken in einer stillen Minute. Statt dessen steht in der Passionszeit ein völlig anderes Bild vor uns: Einer, der ganz auf äußere Macht verzichtet hat, Einer, der ohnmächtig scheint, zerschunden, zerschlagen. In all dieser Ohnmacht ist Er aber frei! Er richtet nicht, verurteilt seine Peiniger nicht. Denn in Ihm sind nur Freiheit und Liebe. Liebe zu allen Menschen, allen Wesen. Diese Liebe strahlt uns als höchstes Licht vom Kreuz entgegen, ermutigt uns, stärkt uns als die Kraft, die immer mehr in uns wachsen will. Diese beiden, die Liebe und die Freiheit sind Seine Waffen, die Er radikal einsetzt, und die Er uns jederzeit schenkt. Diese beiden Kräfte können nur aus dem Herzen entstehen. Und nur durch radikale Wandlung unseres Wesens. Das bedeutet immer auch Schmerz. Denn echte Wandlung geschieht immer außerhalb der Komfortzone, ist nicht bequem und leicht. Doch in jeder Finsternis ist Er anwesend, reicht uns die Hand und ist uns ein allerverlässlichster Begleiter

So wünschen wir Ihnen die guten Kräfte, um das zu tragen, was Ihnen Ihr Schicksal entgegenbringt. Gerade das Miterleben der Karwoche stärkt uns darin.
Mit den besten Wünschen, im Namen des Pfarrerkollegiums

Ihre Alexandra Matschinsky

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Liebe Gemeinde,

in dieser Jahreszeit feiern wir den Abstieg des Lichts der Welt in unsere dunkle Erde. Der Christus sucht in der Menschen Seele eine Stätte, woraus er wirken kann. Wie mag eine solche Stätte aussehen?
Wenn man in der Winterzeit durch den amerikanischen Bundesstaat Arizona zum Grand Canyon fährt, führt der Weg zunächst durch eine weite, karge, gleichmäßige Ebene. Verkrümmte Pinien und Wacholderbäume sowie Wüstensalbei wachsen scheinbar bis zum unendlichen Horizont hin. Kein Zeichen in dieser Ödnis gibt auch nur eine leise Vorahnung auf die majestätische und abgrundtiefe Schlucht, die sich öffnet, sobald man den Rand dieses Wunderwerks der Natur erreicht.
Diese Schlucht mit ihrer fast 2000 Meter tiefen Kulisse lag vor 6 Millionen Jahren noch fast vollständig in den Erdentiefen verborgen. Wie eine im Marmor verborgene Skulptur, ehe der Bildhauer Hammer und Meißel ansetzt, entstanden die Windungen und Konturen des Canyons aus dem sich-hinein-ritzenden Colorado-Fluss in seiner Mitte. Erst aus der Ebene, dann immer tiefer und tiefer, wurden von einem mit unendlicher Geduld ausgetragenen Erd-Abbau-Prozess über unvorstellbar lange Zeiträume hin die Ausgrabungen vollzogen. Und je tiefer die Wunde in dieser einstigen Ebene auseinanderklaffte, umso beeindruckender wurde sie.
Heute ist dieser Ort eins der meist besuchten Naturwunder der Welt. Viele suchen diesen Ort jedes Jahr auf, um am Rande der Ödnis in ihre Tiefe blicken zu können. Einige wagen auch den Abstieg herunter zum Colorado-Fluss. Auffällig ist, dass wir Menschen geradezu angezogen werden von dem Anblick einer solchen Welten-Tiefe. Nicht in der unberührten Ebene, sondern in dem Abgrund sucht der Mensch für sich Erneuerung, sucht er neue Perspektiven.
Der Christus sucht nicht die flachen und unberührten Stellen der menschlichen Seele, sondern er kann sich nur verbinden, wenn sich ein Abgrund dem Himmel öffnet. Finden wir den Mut, in den Abgrund zu schauen, erblicken wir den Ort, der seit fernen Zeiten als Geburtsstätte vorbereitet wird.
In den kommenden Festeszeiten wollen wir zusammen mit Ihnen die Frage nach seiner Wiederkunft im Menschen stellen. Inwiefern beinhaltet das Leben und Wirken des Jesus von Nazareth Hinweise auf seine Wirksamkeit hier und jetzt?
Inwiefern können die Abgründe der menschlichen Seele darauf vorbereiten, sein Wesen zu empfangen? Sowohl das Evangelium als auch die Teilnahme an den Sakramenten kann uns mit entscheidenden Hinweisen und neuen Erkenntnissen beschenken.

Mit adventlichen Grüßen im Namen des Kollegiums,
Marcus Knausenberger

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Liebe Gemeinde,

wir sind einen inneren Weg gegangen durch das Kirchenjahr und treten nun in die Michaelizeit ein. Das Göttliche Licht, das in die Welt gekommen ist, begleitet und erhellt unser Leben und weitet unsere Seele. Die eigene Seele immer mehr den geistigen Kräften zu öffnen und sie in das tägliche Leben einzubeziehen ist unsere Aufgabe als Menschen.

Die Michaelizeit fordert uns nun dazu auf, selbstbewusst die göttlichen Weltenziele zu verwirklichen. Auf unsere mutigen Herzen kommt es an, die die Wirksamkeit des Göttlich-Geistigen erkennen und sich fühlend und denkend ganz mit dem Willen verbinden, sein Licht im Erdenalltag leuchten zu lassen. Dafür kann Michael unsere Herzenskräfte stärken. Mit seinem Wirken wollen wir uns in den kommenden Wochen auf verschiedene Weise beschäftigen.

Herzlich grüßt Sie im Namen des Pfarrerkollegiums

Anke Nerlich

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Liebe Gemeinde,

„Ich glaube nur, was ich sehe.“ Der Blick auf die Welt hat sich durch die Entwicklung der Naturwissenschaften verändert. Auf der Suche nach Erklärungen für die Phänomene, die
uns die Natur zeigt, ist die Menschheit weit in die kleinsten Räume und die größten Entfernungen vorgedrungen. Der Bau der Materie aus Atomen und deren Bestandteilen ist
erforscht. Die Gesetze, nach denen Sterne entstehen und vergehen, sind beschrieben worden. Viele Lebensvorgänge in der Natur sind geklärt und das heutige medizinische Wissen
über den menschlichen Körper wäre vor einem Jahrhundert unvorstellbar gewesen.

Durch die Kultur, in der wir leben, hat sich der Blick auf das verengt, was sinnlich erfahrbar ist. Was nicht mit den Sinnen zu schauen ist, gilt als Spekulation. Ein Teil der Welt lässt sich
aber nur übersinnlich erfahren. Er ist da, auch wenn er durch die Naturwissenschaften nicht beschrieben werden kann. Es braucht übersinnliche Wahrnehmungsorgane, durch die sich
dieser Teil der Welt offenbaren kann. Dazu brauchen wir neben der Naturwissenschaft eine Geisteswissenschaft. Sie zeigt, wie durch innere Schulung diese übersinnlichen Wahrnehmungsorgane angelegt werden.

Johannes der Täufer lehrte seine Jünger: „Ändert euren Sinn!“ Er zeigte ihnen, wie sie durch ihre sinnlichen Wahrnehmungen hindurch Übersinnliches erfahren können. Diese alte
Fähigkeit war der Menschheit verloren gegangen. Johannes arbeitete dafür, dass sie den Menschen wieder zur Verfügung stehen sollte. Heute ist seine Forderung nach Sinneswandlung umso drängender, da die Welt aus der Perspektive der Naturwissenschaften allein nicht beschrieben werden kann.
Mit dem Pfingstfest öffnet sich der Blick auf den Geist, der in der Welt wirksam ist. Wie kommt der Geist in die Welt?

Dieser Frage wollen wir zwischen Pfingsten und Johanni nachgehen. Der Landwirt Mathias von Mirbach wird darstellen, wie sich durch die Arbeit mit den landwirtschaftlichen
Präparaten Geistiges mit der Erde verbindet. Tiiu in’t Veld wird mit Wahrnehmungsübungen den Wirkungen des Geistes im Alltag auf der Spur sein. Joachim Paulus blickt in seinen
Vortrag auf den Zusammenhang zwischen Materie und Geist. Wie kann die Beobachtung des Geistes zu unserem täglichen Brot werden? Ein Abend mit dem Pfarrerkollegium wird
Gelegenheit zum Austausch geben.

Eine erfüllte Sommerzeit wünscht Ihnen im Namen des Pfarrerkollegiums
Christian Bartholl

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Die Lotusblume wächst dadurch, dass sie ihre Wurzeln
im Modder, im Schlamm hat. Sie wächst nicht auf gutem
Mutterboden, sondern je älter und modriger der
Schlamm ist, desto besser wächst die makellose Blüte.
(Aus dem Buddhistischen)

Liebe Gemeinde,

viele Menschen schreckt heute die Institution Kirche ab. Das liegt auch daran, dass die Kirche den Fokus über die letzten Jahrhunderte hinweg stark auf den „sündigen“ Menschen gelegt hat. Der Mensch sollte möglichst so leben, dass er nicht sündigte, dass er sich quasi gen Himmel strecken, alles „Böse“, Verführerische verdrängen sollte, die Gebote einhalten und ein gottgefälliges Leben zu führen hatte.
So wurden schon Kinder zur Beichte genötigt, um ihre „Sünden“, ihre schlechten Gedanken, Lügen, und sonstiges Fehlverhalten Gott gegenüber zu bekennen und zu sühnen. Der Priester ordnete dann eine Reihe von Gebeten an, die zu sprechen waren. Das Gebet war das Mittel, um die Sünden wieder gut zu machen.
Auch wenn das für die meisten von uns heute sehr fremd und abschreckend erscheint, steckt uns doch vieles von diesem Gedankengut noch in den Knochen.
Das Wort Sünde taucht hauptsächlich noch im kirchlichen Bereich auf. Wir würden heute vielleicht eher vom Scheitern, von Verfehlungen und von Fehlern im Allgemeinen sprechen. Eine Kultur des Fehlermachens, des Scheiterns aber haben wir kaum. Ein Mensch beispielsweise, der beruflich oder privat in große Schwierigkeiten gekommen ist, der dadurch vielleicht sogar an den Rand der Gesellschaft gedrängt wurde, wird oft gleich als „gescheiterte Existenz“ bezeichnet.
Der Umgang mit dem Scheitern, mit Fehlern, mit Schwierigkeiten in der Lebensführung, mit Abhängigkeiten und sogar mit Krankheit, scheint in unserer Kultur noch oft zu Ausgrenzung und Isolation zu führen.
Woraus aber lernen wir? Doch auch aus den Fehlern, aus dem Scheitern. Aus dem, wo etwas nicht gelingt, sogar aus Krankheit und Leid.
Auch im Umgang mit uns selbst, mit der eigenen Seele grenzen wir oft aus; verdrängen Schwieriges, Beängstigendes, Fremdartiges, Ungewolltes.

Wie handelt der Christus? Wie geht er mit den Außenseitern, den Sündern um?
„Ich bin nicht gekommen, um euch zu richten, sondern um zu heilen“.
Konsequent wendet Er sich den Kranken, den aus der Gesellschaft Ausgestoßenen zu, den am Rande Stehenden. Den Geächteten, den Fehlbaren, den Sündern.
Er berührt sie – spricht ein Wort der Heilung – Er nimmt sich ihrer an und bewirkt Verwandlung. Es ist immer Sein Blick auf das, was daraus werden will. Nicht der Blick auf die Ursache, die Vergangenheit. Krankheit kommt niemals als Strafe in ein Schicksal. Aus Absonderung, Schwäche, gerade auch aus der Sünde will etwas werden. Dass wir mit dem liebenden Blick des Christus gemeinsam darauf schauen lernen. Dass Sein Ich, Seine Kraft in dem, was krank ist, was „sündig“ ist, also in dem, was sich abgesondert hat, wirksam werde und eine neue Fähigkeit daraus werden kann. Dass wir uns selbst wieder finden, das Göttliche, den Christus in uns lebendig machen.
Sich auch selber, mit der Kraft des eigenen Ich, mit Bewusstsein den eigenen Schwächen, den Abirrungen und Verleugnungen zuzuwenden, bringt Licht und Wärme in die eigene Seele. Nicht Ausgrenzung, sondern Integration ist das Neue, was durch das Christentum in die Welt kommen will.

Mit lichten Kräften für die kommende Zeit im Namen der Pfarrer Ihrer Gemeinde
Alexandra Matschinsky

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Liebe Gemeinde,

in der Adventszeit leben wir unter einem weit geöffneten Himmel: Lichtkräfte strömen mit dem herankommenden Wort zur Erde herab und durchstrahlen die dunklen Nächte der Winterzeit. Längst hat die Erde ihre Lebenskräfte in sich hineingenommen und ruht in sich selbst. Doch in ihrem Inneren bereitet sich schon neues Wachstum vor.

Auch wir brauchen Momente der Ruhe und des inneren Stillwerdens, um aus dem geschäftigen Alltag zu uns selbst kommen zu können. Sie werden zu Räumen, in denen wir uns
besinnen und das herankommende Wort erfühlen können. In ihnen erheben wir unsere Seele und bereiten sie dafür vor, das Wort zu empfangen, dessen Neugeburt wir erwarten. Möge das Wort sich beheimaten können in uns – und durch uns in der Welt.

Eine lichterfüllte Advents- und Weihnachtszeit wünscht Ihnen im Namen des Pfarrerkollegiums

Anke Nerlich

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